1、西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。

2、作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

(资料图)

3、《释名》曰：“礼，体也。

4、言得事之体也。

5、”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。

6、无本不立，无文不行。

7、”礼是一个人为人处事的根本。

8、也是人，之所以为人的一个标准。

9、故《论语》曰：“不学礼，无以立。

10、西周乐，在西周，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。

11、八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷等。

12、扩展资料礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。

13、《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。

14、”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。

15、”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。

16、后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。

17、春秋时代贵族讲究的礼是比较多的，有籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等。

18、籍礼是用来监督平民在“籍田”上从事无偿的集体劳动，以维护称为“籍”的办法的。

19、冠礼是授予成年贵族种种特权，以维护贵族的利益和巩固贵族成员之间的关系。

20、大搜礼具有军事检阅和军事演习性质，起着整编军队、检阅兵力和加强统治的作用。

21、乡饮酒礼在于维护一乡之内贵族的宗法制度和统治秩序。

22、乡射礼具有以乡为单位的军事训练和军事学习的性质。

23、朝礼在于尊重国君的权力和地位。

24、聘礼在于维护贵族内部的等级和秩序。

25、祭祀天地和祖先在于维护神权和尊重族权。

26、婚礼和丧礼在于维护宗法制度和族权。

27、到了战国时代，由于农田制度的变革，“籍”的方法废除不用，这时籍礼只是统治者用来表示关心农业生产的礼仪。

28、由于军队成分和战斗方式的改变，原来的大搜礼就失去作用。

29、由于地方组织的改变，乡饮酒礼和乡射礼的性质也不同了。

30、这时由于中央集权政体的建立，执政者统治的需要，重视的是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼。

31、《荀子》的《礼论篇》着重讲究祭礼和丧礼，对丧礼讲得特别详细，就是为当时的礼乐制度制造理论根据的。

32、参考资料：百度百科——西周礼乐制度参考资料：百度百科——礼乐制度。

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